Quienes somos Filosofía Institucional

Filosofía institucional

 

En la institución, trabajamos por una educación que busca la verdad, a través del análisis crítico. Educación que procura dar, antes que recibir, contribuyendo así, en la búsqueda de la concientización por el cuidado del medio ambiente, para generar perspectivas de desarrollo sostenible y armónico con la naturaleza, y a su vez reconocer las capacidades que posee para proyectarse en la sociedad y el respeto por el otro.

 

La Institución Educativa San Francisco de Asís tiene como lema: “Señor, hazme un instrumento de tu paz”, por tanto, considera como eje de su filosofía la construcción de la convivencia. La escuela como:

(…) un lugar abierto al mundo que la rodea y en la cual se tienen muchas oportunidades para hacer preguntas, reconocer los lugares aledaños a ella, incursionar por ellos, jugar, conversar con los abuelos y vecinos, observar la naturaleza, formular problemas, y explorar todas las formas posibles acerca de su solución. (Nieto, 1993, 58)

 

Paralelamente, la escuela está llamada a convertirse en esa ventana crítica desde donde niños y jóvenes se asomen a la cultura universal no para reproducirla mecánicamente sino para comprender sus lenguajes, sus conceptos, sus teorías, sus experiencias [...].

La escuela, así entendida, es una de las grandes esperanzas del momento para superar la barbarie, para fomentar la racionalidad, el pensamiento creador, las nuevas tecnologías, el desarrollo y la paz. La escuela puede ser el espacio para que el hombre acceda a la mayoría de edad, es decir, a una comprensión y una acción autónoma sobre la realidad. (MEN, 1990).

 

En contraste, la Institución Educativa San Francisco de Asís reconoce que el conflicto es inherente y natural al espacio escolar, sin embargo, serán las acciones que ésta posibilite las que permitan construir espacios de participación, diálogo y convivencia. Para ello, hará parte de su filosofía la formación de sujetos de paz y bien; la primera, remite a la concepción de convivencia que acoge la institución para alcanzar sus metas institucionales, es así como la concibe: la convivencia es aprender a vivir juntos en un espacio que genera tensión, es aprender a aceptar las necesidades colectivas por encima de las particulares, es comprender que la participación, a través de la palabra es un instrumento para la construcción de la democracia, y por ende, la paz. También, la convivencia es aprender a respetar la diferencia, a incluir en ella, a quienes la sociedad en algunos momentos de su historia ha discriminado, la convivencia franciscana le apuesta al respeto por la dignidad de todos los miembros de la comunidad educativa.

 

En la segunda, sujetos de bien, la institución concibe a los educandos como seres en formación que traen consigo una determinación genética que los hace pensar y actuar de una forma particular, que los hace verse y sentirse diferentes a los demás, pero que a través de la educación pueden modificar sus conductas y transformar su realidad. En el colegio “La educación seguramente tendrá que ayudar ahora a reflexionar, a volver al eje de los universos personales donde toda esta riqueza exterior pueda adquirir sentido” (Cajiao, 1999, 17).  La educación como componente sustancial debe ser tenida en cuenta para aspirar con seriedad a superar la miseria y pobreza, la discriminación de las mujeres y las minorías étnicas. (Bayona, 2000, 62)  Educación para la democracia, para los derechos humanos, para la paz, para la tolerancia; en una palabra, educación política (Bayona, y otros, 2000, 62). La educación en y para la democracia permite pensar la institución como laboratorio social; para la construcción de una nueva cultura escolar, en la cual se propicien diversas experiencias para el reconocimiento del otro (Ídem, 64).

 

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